Primeira
Leitura: Is 22,19-23
Assim diz o Senhor
a Sobna, o administrador do palácio: “Eu vou te destituir do posto que ocupas e
demitir-te do teu cargo. Acontecerá que nesse dia chamarei meu servo Eliacim,
filho de Helcias, e o vestirei com a tua túnica e colocarei nele a tua faixa,
porei em suas mãos a tua autoridade; ele será um pai para os habitantes de Jerusalém
e para a casa de Judá. Eu o farei levar aos ombros a chave da casa de Davi; ele
abrirá, e ninguém poderá fechar; ele fechará, e ninguém poderá abrir. Hei de
fixá-lo como estaca em lugar seguro e aí ele terá o trono de glória na casa de
seu pai”. - Palavra do Senhor.
Salmo: 137,1-2a.2bc-3.6.8bc (R.
8bc)
Ó Senhor, vossa
bondade é para sempre! Completai em mim a obra começada!
Ó Senhor, de coração eu vos dou graças,
porque ouvistes as palavras dos meus lábios! Perante os vossos anjos vou
cantar-vos e ante o vosso templo vou prostrar-me.
Eu agradeço vosso amor, vossa verdade,
porque fizestes muito mais que prometestes; naquele dia, em que gritei, vós me
escutastes e aumentastes o vigor da minha alma.
Altíssimo é o Senhor, mas olha os
pobres, e de longe reconhece os orgulhosos. Ó Senhor, vossa bondade é para
sempre! Eu vos peço: não deixeis inacabada/ esta obra que fizeram vossas mãos!
Segunda
Leitura: Rm 11,33-36
Ó profundidade da
riqueza, da sabedoria e da ciência de Deus! Como são inescrutáveis os seus
juízos e impenetráveis os seus caminhos! De fato, quem conheceu o pensamento do
Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? Ou quem se antecipou em dar-lhe alguma
coisa, de maneira a ter direito a uma retribuição? Na verdade, tudo é dele, por
ele e para ele. A ele a glória para sempre. Amém! - Palavra do Senhor.
Evangelho:
Mt 16,13-20
Naquele tempo, Jesus foi à região de Cesareia de
Filipe e aí perguntou a seus discípulos: “Quem dizem os homens ser o Filho do
Homem?” Eles responderam: “Alguns dizem que é João Batista; outros, que é
Elias; outros ainda, que é Jeremias ou algum dos profetas”.
Então Jesus lhes perguntou: “E vós, quem dizeis que
eu sou?” Simão Pedro respondeu: “Tu és o Messias, o Filho do Deus vivo”. Respondendo,
Jesus lhe disse: “Feliz és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi um ser
humano que te revelou isso, mas o meu Pai que está no céu. Por isso, eu te digo
que tu és Pedro, e sobre esta pedra construirei a minha Igreja, e o poder do inferno
nunca poderá vencê-la. Eu te darei as chaves do Reino dos Céus: tudo o que tu
ligares na terra será ligado nos céus; tudo o que tu desligares na terra será
desligado nos céus”.
Jesus, então, ordenou aos discípulos que não
dissessem a ninguém que ele era o Messias. -
Palavra da Salvação.
Comentando o Evangelho (Padre
Jaldemir Vitório / Jesuíta):
Esta
narrativa da "confissão de Pedro" é encontrada nos três evangelhos
sinóticos, de Marcos, de Mateus e de Lucas. Cada um destes evangelistas imprime
uma característica pessoal à sua narrativa.
Marcos,
que é o primeiro dos evangelhos canônicos a ser escrito, situa a passagem
narrada no momento em que Jesus encerra seu ministério entre os gentios da
Galiléia e das regiões vizinhas, iniciando o caminho para Jerusalém, em
ambiente de exclusividade judaica, onde se dará o confronto final com os chefes
de Israel. Marcos se preocupa em mostrar que Jesus rejeita o título messiânico,
indicativo de ambição e poder, afirmando-se como o simples e humilde humano,
cheio do amor de Deus e comunicador deste amor que dura para sempre. Um sinal de
seu despojamento é a sua vulnerabilidade à morte programada pelos chefes do
Templo e das sinagogas.
Lucas,
por sua vez, despreocupa-se com a situação temporal do episódio narrado,
colocando-o em um momento de oração de Jesus. Uma das características de Lucas
é justamente registrar com frequência estes momentos de oração. Lucas conclui
sua narrativa, como Marcos, registrando a rejeição sumária de Jesus ao título
messiânico.
No
texto de Mateus, acima, encontramos duas de suas características dominantes.
Mateus acentua a dimensão messiânica de Jesus e já apresenta sinais da
instituição eclesial nascente. Mateus escreve na década de 80, quando os
discípulos de Jesus oriundos do judaísmo estavam sendo expulsos das sinagogas
que até então frequentavam. Mateus pretende convencer estes discípulos de que
em Jesus se realizavam suas esperanças messiânicas moldadas sob a antiga
tradição de Israel. Daí o acentuado caráter messiânico atribuído a Jesus por
Mateus.
Os
cristãos, afastados das sinagogas, começam a estruturar-se em uma instituição
religiosa própria, na qual a figura de referência é Pedro, já martirizado em
Roma. Na menção às chaves do Reino dos Céus conferidas a Pedro, com o poder de
ligar e desligar, podemos ver uma recorrência da atribuição das chaves do
palácio de Davi a Eliacim, administrador real, que terá o poder de abrir e
fechar (primeira leitura).
A
revelação de Deus, atribuída a Pedro no texto de Mateus, ultrapassa as
limitadas formulações da inteligência humana (segunda leitura). Porém, no ato
de amor, à semelhança de Jesus, mergulha-se na própria vida divina e eterna.
LEIA NA ÍNTEGRA:
Liturgia Diária Comentada
24/08/2014 21º Domingo Comum
Amor de Deus - Ricardo Feitosa
CATÓLICOS
COM JESUS: GRAÇA E PAZ
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Ricardo Feitosa e Marta Lúcia
Crendo e ensinando o que crê e ensina a
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Tu és Pedro e sobre está Pedra edificarei a. minha Igreja e está edificada à quase Dois mil anos.
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