Primeira
Leitura: At 15,22-31 Decidimos, o Espírito Santo e nós, não vos
impor nenhum fardo, além das coisas indispensáveis
Naqueles dias, pareceu bem aos apóstolos e aos anciãos, de
acordo com toda a Comunidade de Jerusalém, escolher alguns da Comunidade para
mandá-los a Antioquia, com Paulo e Barnabé.
Escolheram Judas, chamado Bársabas, e Silas, que eram muito respeitados pelos
irmãos.
Através deles enviaram a seguinte carta: “Nós, os apóstolos
e os anciãos, vossos irmãos, saudamos os irmãos vindos do paganismo e que estão
em Antioquia e nas regiões da Síria e da Cilícia. Ficamos sabendo que alguns
dos nossos causaram perturbações com palavras que transtornaram vosso espírito.
Eles não foram enviados por nós. Então decidimos de comum acordo, escolher
alguns representantes e mandá-los até vós, junto com nossos queridos irmãos
Barnabé e Paulo, homens que arriscaram suas vidas pelo nome de nosso Senhor Jesus
Cristo.
Por isso, estamos enviando Judas e Silas, que pessoalmente
vos transmitirão a mesma mensagem. Porque decidimos, o Espírito Santo e nós,
não vos impor nenhum fardo, além destas coisas indispensáveis: abster-se de
carnes sacrificadas aos ídolos, do sangue, das carnes de animais sufocados e
das uniões ilegítimas. Vós fareis bem se evitardes essas coisas. Saudações!”
Depois da despedida, Judas e Silas foram para Antioquia,
reuniram a assembleia e entregaram a carta. A sua leitura causou alegria, por
causa do estímulo que trazia.
- Palavra do Senhor.
Comentando a Liturgia: As decisões do concílio de
Jerusalém, contidas na carta enviada aos irmãos de Antioquia, constituem o
epílogo de uma controvérsia de que sai a Igreja reforçada na comunhão,
purificada na prática; mais dinâmica e eficiente na ação apostólica.
O
encontro da Igreja com os pagãos (de ontem e de hoje) obriga-a sempre a um
esforço de purificação, de busca do essencial; numa palavra, de fidelidade a
seu Senhor e fundador. Só uma Igreja missionária é viva, criativa fiel a si
mesma. Uma Igreja que defende suas posições internas sem ardor nem audácia é
uma Igreja em decomposição. A presença constante e ativa do Espírito preserva a
Igreja desse processo de morte, e impele-a sempre a novas direções.
A
consciência da Igreja de ter consigo o Espírito (v. 28) não supõe nem pretende
para ela o monopólio da verdade (notar certo conceito material de
infalibilidade), mas a certeza de que, entre os erros e deficiências, ele
permanece substancialmente fiel à mensagem de Cristo, seu fundador.
Salmo:
56, 8-9.
10-12 (R. 10a) Vou louvar-vos, Senhor, entre os povos
Meu coração está pronto, meu Deus, está pronto o meu coração! Vou cantar e
tocar para vós: desperta, minh'alma, desperta!
Despertem a harpa e a lira, eu irei acordar a aurora!
Vou louvar-vos, Senhor, entre os povos, dar-vos graças,
por entre as nações!
Vosso amor é mais alto que os céus, mais que as nuvens a vossa verdade! Elevai-vos, ó Deus sobre os céus, vossa
glória refulja na terra!
Evangelho
Jo 15,12-17 Este é o meu mandamento: amai-vos uns aos
outros
Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: “Este é o
meu mandamento: amai-vos uns aos outros, assim como eu vos amei. Ninguém tem
amor maior do que aquele que dá sua vida pelos amigos. Vós sois meus amigos, se
fizerdes o que eu vos mando.
Já não vos chamo servos, pois o servo não sabe o que faz o
seu Senhor. Eu chamo-vos amigos, porque vos dei a conhecer tudo o que ouvi de
meu Pai. Não fostes vós que me escolhestes, mas fui eu que vos escolhi e vos
designei para irdes e para que produzais fruto e o vosso fruto permaneça.
O que, então, pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo
concederá. Isto é o que vos ordeno: amai-vos uns aos outros”. - Palavra da Salvação.
Comentando o Evangelho (Padre Jaldemir Vitório / Jesuíta): Jesus
rompeu a visão rígida de discipulado que vigorava em sua época, recusando-se
considerar seus discípulos como servos, por considerá-los como amigos. Ele não
era um rabino a mais, preso a esquemas incompatíveis com o Reino. Sua postura
foi inovadora.
O
esquema servo-senhor era-lhe insuficiente para expressar seu modo de considerar
os discípulos. Um patrão não tem satisfações a dar a seus empregados, uma vez
que são considerados como meros executores das ordens recebidas. Os laços de
comunhão entre eles são frágeis, pois o empregado, quase sempre, quer ver-se
livre da tutela do seu patrão. A um e outro falta o amor.
O
esquema amigo-amigo revela o que Jesus pretende ser para os seus discípulos. A
amizade comporta afeto, comunhão de interesses e busca de ideais comuns. Embora
correndo o risco de ser rompida, a amizade autêntica tende a ser estável. Nela,
um amigo não se sente tutelado pelo outro. Tudo se fundamenta na liberdade e no
respeito.
Ao
convocar seus discípulos, Jesus quis, logo, estabelecer laços de amizades com
eles. Chamou a cada um por decisão pessoal. Comunicou-lhe tudo quanto aprendeu
do Pai. Assumiu-os como colaboradores em sua missão. Não lhes impôs normas ou
regras, a não ser o mandamento do amor mútuo. Manifestou-lhes, até o extremo,
seu bem-querer, a ponto de dar a vida por eles.
LEIA NA ÍNTEGRA:
Liturgia
Diária Comentada 23/05/2014 Sexta-feira 5ª Semana da Páscoa
Vaidade
mata - Humor Católico
A
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CATÓLICOS COM JESUS: GRAÇA E PAZ
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Ricardo Feitosa e Marta Lúcia
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Católica
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